molily

*如果一个人会传播别人不经意说出口的话给当事人听，那表示他至少赞成了百分之八十。**别用＂可能很困难＂＂家人恐怕会被疏忽＂等借口当围墙堵住自己的去路。---胡思乱想不等于思考。---吴淡如**永远正面思考、不要抱怨**难以在两个工作、两个情人中抉择的人，不妨试试三年后的未来试算法**长辈面前装笨*

我曾经很爱看名人传记，关于一切杰出的传奇女性。后来我发现她们的共性，无论
她们已经在后人的神话里尊崇到了什么地位，但是她们依然被描述成孩子气的，兴
致勃勃的，一双眼睛闪闪发光的。无论是Coco Chanel还是奥黛丽赫本，抑或者她们
是如何幸福美满还是特立独行，她们骨子里那种致命的吸引力来自女人特质与孩童
纯真混合之后的韵味。

爱情，是女人生命中最璀璨的烟花。因为爱情，我们成长和成熟，寻找到幸福和安
宁。没有一个幸福的女人是不相信爱情的。假如篡改Chanel女士的名言，那就
是：“爱人来了又去，但爱情永存”。可是如今，就经常有姑娘一屁股坐在我对面
的沙发上，叼着一根烟说：“男人没TMD一个好东西。”一瞬间，我在她的脸上看见
了沧海桑田。

“男人没有一个好东西”这句话，我最早是在八点档乡土肥皂剧里见到被频频提起

让我们来假设这样一个场景：高速公路发生了一场车祸，一辆车不幸被撞翻，有个
人被困在了车里。现在，关于如何解救这个人，我们有三种解决办法：第一，打电
话找警察，当然代价是警察可能来得很慢，被困的人生命垂危，可能等不及了；第
二，路人甲跟车里的人商量：如果你给我一万块钱，我就把你给救出来，但一个可
能的情况是，车里那个人一下子拿不出一万块钱；第三，路人中有几个特别善良的
人站出来，决定无偿帮助被困的人。

第一个办法，叫做“找政府”，第二个办法，叫做“找市场”，第三个办法，叫
做“找社会”。政府、市场、社会，恰恰是我们人类展开公共生活的三种机制。

熊培云先生2010出版了一本书，叫做《重新发现社会》。单看书名，本书的核心思
想就一目了然：对于解决某些问题，“政府”可能显得过于遥远和高高在上，
而“市场”则显得过于无情和冷冰冰，面对这些问题，我们也许可以回过头

她却回答：“阅读使我得到救赎，看过人间的光怪陆离，很难有什么使我有兴趣，
我将自己带入他的故事，若不是那样，就不能做现实中的乖姑娘。”她了解欲望和
兽性，但她为此找到了适当的出口。

被这种正统道德观所保护起来的纯洁的心灵也不能算是真正的正义和善良，因为那
些都是极易变质的。只有经历过邪恶和丑陋，还认为依然应该坚持站在正义善良这
一边，无论付出多大的代价，才能称之为真正的正义和善良。所以真正的圣人不是
纯洁的小绵羊，而往往是伤痕累累的心灵。

在美国，我常常碰到一类人，我称之为“时尚左翼”。就是说，这些人成为“左
翼”很大程度上不是基于他们对政治、政策及其后果的了解，而是为了赶知识界的
时髦。正如某些追求时髦的女孩在长裤外面穿裙子是因为“很多电影明星都这样
穿”，很多时尚左翼之所以变成左翼是因为“乔姆斯基说过……”。众所周知，在
美国知识界，言必称乔姆斯基是件很时髦的事情。
我对“真诚左翼”不反感，甚至可以成为朋友，但是很讨厌“时尚左翼”。在我看
来，今天他们可以因为追求“时尚感”成为“新左派”，明天他们可以为了追求时
尚感成为红卫兵，后天他们也可以为了追求时尚感而成为纳粹近卫军这样的时尚右
翼。“时尚X翼”的共同特点是为了“酷”的感觉而放弃独立思考。而我以为，为
了“酷”的感觉放弃独立思考并不比为了权贵而放弃独立思考更可爱。

在中国留美学生当中，“时尚左翼”特别多。为什么呢？民族主义情绪和美国知识